理性的边界
关键词：
朱子语类
P1994 尧知鯀不可用而尚用，此等事皆不可晓。当时治水事，甚不可晓。且如滔天之水满天下，如何用工！如一处有一处无，尚可。既“洪水滔天”，不知如何掘地注海？今水深三尺，便不可下工。如水甚大，则流得几时，便自然成道，亦不用治。不知禹当时治水之事如何。
站在今天的角度看，朱子这种提问方式未免有些抬杠的味道了。但是，他这种提问的方式不止在这里出现，还在别的地方出现过多次。拿现在的话说，这种提问方式其实等于问“上帝能否造出一块自己搬不动的石头”差不多，是要用理性主义的方式解决信仰的问题。
这种提问方式本身是经验主义的，以自己对世界的认识去认识一切，潜在地设定了自己的知识的全知全能，没有边界意识，丝毫不认为在世界宇宙里面还有自己的理性所不能认识的东西。而这一点恰恰是理性本身无法保证的，这种思维方式本身已经设定了知识和认识进步的可能性。
但朱子的整个理论体系恰恰是这样建构起来的。他用理性主义的方法设定了一些逻辑前提，然后开始演绎，而这个体系包罗万象，宇宙天地万事万物都在其中。然后从这里开始推演，直到最后推演出一个伦理体系。而这种靠不住的理性知识的盲目性如果遭遇技术的进步，比如说天与地的关系由于天文学的发展而被推翻了，那么他的整个体系就完全动摇了。
所以，理性还是要有自己的边界，理性只管理性可以管得到的事情就可以了，管不到的事情就不要去管，否则最后只能搬起石头砸自己的脚，自食其果。从这个意义上说，后来中晚明时期对开始对朱子进行批判，或许与当时天文学的进步有关？